حلاوة ما يجد عند العطاء ، وهو سكون القلب إلى ما في الغيب مما قد قسم اليه وغيبه وأخفاه إلى مواقيته فيكون سكونه إلى ما في الغيب كسكونه إلى ما في اليد ، لان ما في اليد تحدث عليه الحوادث ، وما عند اللّه باقي يأتي به في أوقاته ، فإذا عرف ذلك العبد معرفة غير ، منقطعة كان قويا عند زوال الدنيا واقبالها وعند المنع والعطاء . وقيل الرزق ثلاثة : رزق العام من الحركة ، ورزق الخاص من القسمة ، ورزق خاص الخاص من القدرة . وقال محمد بن كرام « 63 » : حسبك من التوكل ان لا تطلب لنفسك ناصرا غيره ولا لرزقك خازنا غيره ولا لعلمك شاهدا غيره . وقيل لإبراهيم بن شيبان : ما هو التوكل ؟ فقال : هو سر بين اللّه وبين العبد ، فالواجب ان لا يطلع على سره غيره . قال يحيي بن معاذ الرازي « 64 » : التوكل ثلاث درجات : أولها ترك

--> ( 63 ) محمد بن كرام / أبو عبد اللّه السجزي ، امام الكرامية من فرق الابتداع في الاسلام ولد في سجستان وجاور بمكة خمس سنين وورد نيسابور فحبه طاهر بن عبد اللّه ثم انصرف إلى الشام وعاد إلى نيسابور فحبه محمد بن طاهر وخرج منها سنة 251 ه إلى القدس فمات فيها . راجع : الشهرستاني / الملل والنحل ج 1 ص 158 الذهبي / تذكرة الحفاظ ج 2 ص 106 / ميزان الاعتدال ج 3 ص 127 الحنبلي / الانس الجليل ج 1 ص 127 العسقلاني / لسان الميزان ج 5 ص 353 ( 64 ) يحيى بن معاذ الرازي : يحيي بن معاذ بن جعفر الواعظ ، توفي سنة مائتين وثمان وخمسين وله من التاليف كتاب المريدين . راجع السلمى - طبقات الشافعية . ص 107 الاصفهاني طبقة الأولياء ج 1 . ص 51 . ابن العماد - شذرات الذهب . ج 2 ص 138 . الخطيب تاريخ بغداد ، ج 14 ص -